العرض العادي
- مطبخ كنتوسة
- ازياء موضة واناقة
- الرشاقة والرجيم
- صور
- رعاية الام والطفل
- الأعمال والاشغال اليدوية
للنساء فقط
القرآن الكريم
كل ما يخص القرآن الكريم من تجويد وتفسير وكتابة, القرآن الكريم mp3,حفظ وتحميل واستماع. تفسير وحفظ القران
نسخ رابط الموضوع
https://vb.kntosa.com/showthread.php?t=4496
#1
~![ستــار والكـل منهـا يغار]!~
تفسير وتجويد سورةالشورى قراءة الشيخ وديع اليمني
وديع اليمني
https://www.youtube.com/watch?v=zvXSXkw4C2g
سبب التسمية :
سُميت " سورة الشورى " تنويها بمكانة الشورى في الإسلام وتعليما للمؤمنين أن يقيموا حياتهم على هذا المنهج الأمثل الأكمل منهج الشورى لما له من أثر عظيم جليل في حياة الفرد والمجتمع ، كما قال الله تعالى (وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ ) .
التعريف بالسورة :
1) مكية .ماعدا الآيات 23،24،25،27، فمدنية .
2) من المثاني .
3) آياتها 53 .
4) ترتيبها الثانية والأربعون .
5) نزلت بعد فصلت .
6) بدأت السورة بحروف مقطعة . السورة من الحواميم بدأت " حم " الآية الثانية تتكون من ثلاث حروف من حروف الهجاء " عسق "
7) الجزء "25" الحزب "49" الربع "1،2،3،4" .
محور مواضيع السورة :
هذه السورة الكريمة مكية وموضوعها نفس موضوعات السور المكية التي تعالج أمور العقيدة " الوحدانية ، الرسالة ، البعث والجزاء " والمحور الذي تدور عليه السورة هو " الوحي والرسالة " وهو الهدف الأساسي للسورة الكريمة .
سبب نزول السورة :
1) عن عكرمة رضي الله عنه قال : لما نزلت " إذا جاء نصر الله والفتح " قال المشركون بمكة لمن بين أظهرهم من المؤمنين :قد دخل الناس في دين الله أفواجا فاخرجوا من بين أظهرنا ؛ فنزلت " والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له " .
2) عن أنس قال : نزلت في اليهود .
3) قال ابن عباس : لما قدم رسول الله المدينة كانت تنوبه نوائب وحقوق وليس في يده لذلك سعة فقال الأنصار : إن هذا الرجل قد هداكم الله تعالى به وهو ابن أختكم وتنوبه نوائب وحقوق وليس في يده لذلك سعة فاجمعوا له من أموالكم ما لا يضركم فأتوه به ليعينه على ما ينوبه ؛ ففعلوا ثم أتوا به فقالوا : يا رسول الله إنك ابن أختنا وقد هدانا الله تعالى على يديك وتنوبك نوائب وحقوق وليست لك عندنا سعة فرأينا أن نجمع لك من أموالنا فنأتيك به فتستعين على ما ينوبك وهو هذا ؛ فنزلت هذه الآية وقال قتادة : اجتمع المشركون في مجمع لهم فقال بعضهم لبعض :أترون محمدايسأل على ما يتعاطاه أجرا ؟ ؛ فَنَزَّلَ الله تعالى هذه الآية .
يتشقـّـقـْـنَ من عظمته تعالى وجلاله
أوْلياءَ
معْبودات يزعمون نصْرَتـَـها لهم
الله حفيظ عليهم
رقيبٌ على أعمالهم ومُجَازيهمْ
بوَكيل
بمَوْكولٍ إليك أمرهمْ
أمّ القرى
مَكّة: أي أهلها
يَوم الجَمع
يومَ القيامة لاجتماع الخلائق فيه
إليه أنيبُ
إليه أرجع في كلّ الأمور
فاطِرُ . .
مبْدع ومخترع . .
من أنفسكم أزْواجًا
حلائل
من الأنعام أزواجًا
أصنافا ذكورا وإناثا
يَذرَؤكمْ فيه
يُكَثِّركم بسبب هذا التزويج
له مقاليد ..
مفاتيح أو خزائن ..
يَقدِرُ
يُضيِّقه على من يشاء بحكمته
شـَـرَعَ لكم ..
بين وسَنَّ لكم طريقاً واضحاً
ما وصّى
ما أمر به وألزم
أقيموا الدّين
دين التوحيد، وهو دين الإسلام
كَبُرَ..
عظُمَ وشقَّ..
يَجْتـَبي
يختار ويصطفي لدينه
يُنيبُ
يرجع إليه ويُقبِل على طاعته
بَغْياً بَيْنَهمْ
عداوة.. أو طلباً للدنيا
مُريبٍ
موقعٍ في الريبة والقلق
اسْقِـمْ
الزم المنهج المستقيم المأمور به
لا حُجّة
لا محاجة ولا خصومة لظهور الحق
استجيب له
استجاب الناس وأذعنوا لدين الله
حُجّـتهم داحضة
باطلة زائلة
الميزان
العدّل والتـّسوية في الحقوق
مُشفقون منها
خائفون منها مع اعتنائهم بها
يُمَارون في الساعة
يُجَادلون . أوْ يَشكّونَ فيها
لطيف بعباده
بَرٌّ رفيقٌ بهم
حَرْث الآخرة
ثوَابَها الموعود . أو العمل لها
كلمة الفَصْـل
الحكم بتأخير العذاب للآخرة
رَوضات الجنّـات
مَحَاسنها ومَلاذها أو أطيب بـِـقاعها وأنزهِها
يقترف حسنة
يَكـتـَـسِبْ طاعة ً
لبَغَوْا
لـَـطغَـوْا وتجـبّـروا . أو لظلموا
يُـنـَـزّل بـِقـَـدَرٍ
بتقدير حكيم مُحْكَمٍ
قـَـنـَطوا
يَـئـسوا من نزوله
بَثّ فيهما
فرّق ونـَـشرَ فيهما
بمُعْجزينَ
بفائتينَ من العذاب بالهرَب
الجوَار
السّـفن الجَاريَة
كالأعلام
كالجبال . أو القصور العالية
فيظللن رَواكدَ
فيَـصِرْن ثوَابت سَوَاكن
يوبقـْـبهنّ
يُهلكْهنّ بالغرَق أي أهلهنّ
مَحيص
مَهْرَب ومَخلَصٍ من العذاب
الفواحش
مَا عَــُظمَ قبْحه من الذنوب
أمرهمْ شورى
يَتشاوَرون ويَترَاجعون فيه
أصابهم البَغْي
نـَـالهم الظلْم والعدْوَان
ينتصرون
ينتقمون ممّن ظلمهمْ ولا يَعْـتدون
يَبْـغون في الأرض
يُـفـسدون . أو يَتجبّـرون فيها
خاشعين
خاضعين متضائلين
ينظرون منْ طرْفٍ خفيّ
يُسَارقون النّظر منْ شدّة الخوف
نكير
إنكار لذنوبكمْ أو مُنْكر لعَذابكم
فرح بها
بَطِرَ لأجْـلِها
روحا
قرآناً . أو نبُـوّة أو جبريل
الإيمان
الشّرائع الـتـّـفصيلـيّـة التي لا تـُـعْـلـَـم إلا بالوَحْي
صراطٍ مستقيم
دينٍ قويم (دين الإسلام)
تفسير الكلمات للشيخ حسنين مخلوف
https://www.youtube.com/watch?v=zvXSXkw4C2g
سورة الشورى 42/114
سُميت " سورة الشورى " تنويها بمكانة الشورى في الإسلام وتعليما للمؤمنين أن يقيموا حياتهم على هذا المنهج الأمثل الأكمل منهج الشورى لما له من أثر عظيم جليل في حياة الفرد والمجتمع ، كما قال الله تعالى (وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ ) .
التعريف بالسورة :
1) مكية .ماعدا الآيات 23،24،25،27، فمدنية .
2) من المثاني .
3) آياتها 53 .
4) ترتيبها الثانية والأربعون .
5) نزلت بعد فصلت .
6) بدأت السورة بحروف مقطعة . السورة من الحواميم بدأت " حم " الآية الثانية تتكون من ثلاث حروف من حروف الهجاء " عسق "
7) الجزء "25" الحزب "49" الربع "1،2،3،4" .
محور مواضيع السورة :
هذه السورة الكريمة مكية وموضوعها نفس موضوعات السور المكية التي تعالج أمور العقيدة " الوحدانية ، الرسالة ، البعث والجزاء " والمحور الذي تدور عليه السورة هو " الوحي والرسالة " وهو الهدف الأساسي للسورة الكريمة .
سبب نزول السورة :
1) عن عكرمة رضي الله عنه قال : لما نزلت " إذا جاء نصر الله والفتح " قال المشركون بمكة لمن بين أظهرهم من المؤمنين :قد دخل الناس في دين الله أفواجا فاخرجوا من بين أظهرنا ؛ فنزلت " والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له " .
2) عن أنس قال : نزلت في اليهود .
3) قال ابن عباس : لما قدم رسول الله المدينة كانت تنوبه نوائب وحقوق وليس في يده لذلك سعة فقال الأنصار : إن هذا الرجل قد هداكم الله تعالى به وهو ابن أختكم وتنوبه نوائب وحقوق وليس في يده لذلك سعة فاجمعوا له من أموالكم ما لا يضركم فأتوه به ليعينه على ما ينوبه ؛ ففعلوا ثم أتوا به فقالوا : يا رسول الله إنك ابن أختنا وقد هدانا الله تعالى على يديك وتنوبك نوائب وحقوق وليست لك عندنا سعة فرأينا أن نجمع لك من أموالنا فنأتيك به فتستعين على ما ينوبك وهو هذا ؛ فنزلت هذه الآية وقال قتادة : اجتمع المشركون في مجمع لهم فقال بعضهم لبعض :أترون محمدايسأل على ما يتعاطاه أجرا ؟ ؛ فَنَزَّلَ الله تعالى هذه الآية .
(42) سورة الشورى - مكية (آياتها 53)
يتـفطّـرنالآية
الكلمة
التفسير
5
الكلمة
التفسير
5
يتشقـّـقـْـنَ من عظمته تعالى وجلاله
6
معْبودات يزعمون نصْرَتـَـها لهم
6
رقيبٌ على أعمالهم ومُجَازيهمْ
6
بمَوْكولٍ إليك أمرهمْ
7
مَكّة: أي أهلها
7
يومَ القيامة لاجتماع الخلائق فيه
10
إليه أرجع في كلّ الأمور
11
مبْدع ومخترع . .
11
حلائل
11
أصنافا ذكورا وإناثا
11
يُكَثِّركم بسبب هذا التزويج
12
مفاتيح أو خزائن ..
12
يُضيِّقه على من يشاء بحكمته
13
بين وسَنَّ لكم طريقاً واضحاً
13
ما أمر به وألزم
13
دين التوحيد، وهو دين الإسلام
13
عظُمَ وشقَّ..
13
يختار ويصطفي لدينه
13
يرجع إليه ويُقبِل على طاعته
14
عداوة.. أو طلباً للدنيا
14
موقعٍ في الريبة والقلق
15
الزم المنهج المستقيم المأمور به
15
لا محاجة ولا خصومة لظهور الحق
16
استجاب الناس وأذعنوا لدين الله
16
باطلة زائلة
17
العدّل والتـّسوية في الحقوق
18
خائفون منها مع اعتنائهم بها
18
يُجَادلون . أوْ يَشكّونَ فيها
19
بَرٌّ رفيقٌ بهم
20
ثوَابَها الموعود . أو العمل لها
21
الحكم بتأخير العذاب للآخرة
22
مَحَاسنها ومَلاذها أو أطيب بـِـقاعها وأنزهِها
23
يَكـتـَـسِبْ طاعة ً
27
لـَـطغَـوْا وتجـبّـروا . أو لظلموا
27
بتقدير حكيم مُحْكَمٍ
28
يَـئـسوا من نزوله
29
فرّق ونـَـشرَ فيهما
31
بفائتينَ من العذاب بالهرَب
32
السّـفن الجَاريَة
32
كالجبال . أو القصور العالية
33
فيَـصِرْن ثوَابت سَوَاكن
34
يُهلكْهنّ بالغرَق أي أهلهنّ
35
مَهْرَب ومَخلَصٍ من العذاب
37
مَا عَــُظمَ قبْحه من الذنوب
38
يَتشاوَرون ويَترَاجعون فيه
39
نـَـالهم الظلْم والعدْوَان
39
ينتقمون ممّن ظلمهمْ ولا يَعْـتدون
42
يُـفـسدون . أو يَتجبّـرون فيها
45
خاضعين متضائلين
45
يُسَارقون النّظر منْ شدّة الخوف
47
إنكار لذنوبكمْ أو مُنْكر لعَذابكم
48
بَطِرَ لأجْـلِها
52
قرآناً . أو نبُـوّة أو جبريل
52
الشّرائع الـتـّـفصيلـيّـة التي لا تـُـعْـلـَـم إلا بالوَحْي
52
دينٍ قويم (دين الإسلام)
المصدر : منتدى كنتوسه - من قسم القرآن الكريم
من مواضيع : لوسيندا
- الحواوشي المصري بكل تكاته على الجريل احلى واطعم من المحلات روعه,طريقة عمل الحواوشى على البوتجاز
- 4 نصائح سحرية لتجديد اللانش بوكس للطفل
- أول صلاة تراويح في رمضان 2021 / جامع الازهر / القاهرة
- ماهي الالوان التي تناسب اللون الاصفر في الديكور,كيفية استخدام اللون الأصفر في الداخل بالصور
- كيف يمكن تسمين الجسم .تسمين الجسم في أسبوع
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| قراءة, وتجويد, وديع, اليمني, الشيخ, تفسير, سورةالشورى |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
الساعة الآن 01:55 PM